于草而言，羊则为恶，于羊而言，狼则为恶。欲救草，则要饿死羊；欲救羊，则要饿死狼。
正如‘天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗’。非是天地与圣人不仁，天地与圣人所能为者，便是顺其自然，令各类各安本位，顺应自然生长消亡之理，此便为大仁义，大慈悲。正因天地与圣人有大仁，故能成其道理！
明白了这一点的望舒，知晓自己并非全能，同时也知道自己无法解决所有岐点。万千的心思，最终只能化作一声无奈的叹息，随后便默然不语。
有望舒这种为妖族未来而担忧之人，有后土这样静观其变之人，有祝融等人积极思索对策，寻求约束混乱的人，自然也有对妖族种种乱象，为之期盼不已的人。
却说帝峯所造神兽，对大地上的混乱状态，本就期盼不已。