就如河流流动，乃是自然运行，截运之说，如人打水，人做既有，不做既无。而大道常在，不为尧存，不为纣亡，此道为‘做既有，不做就无’，何以称之为大道？
且截运之举，旨在掠夺、破坏，实为乱天之法。既是如此，又如何能够称其为‘先天大道’？
故此，凌云摒弃了这种说法，选择符合自然运行的说法：命运为五运之总括，诸运之首，气运贯穿命运，紧随命运之后，福运为命运之正面，劫运为命运之反面，德运则为五运之终末，命运之缘由。
其中，德运较为特殊。德运为万物相互作用，产生各种影响的过程与结果。譬如水在河中流动，遇热蒸发，遇冷凝结，渗入大地，与泥互融，等等经过，不一而足。于水而言，水要流动，这些经过便是其命运表征。各种经过过程，与外物互相影响的因素，共同构成了水的命运。